母親給人治病用葯如金，經常只給病人一包葯，告訴在三個小時內不見效就宣告這葯不對症，馬上得想別的辦法，不能耽誤病。她給病人開葯連吃三付的時候都少，從來不開大處方，而是經方，葯量也小。病人常常要求加大葯量，說中葯來得慢。母親反對中葯來得慢的說法，她說如果對症的話，中葯一點也不慢。很多時候她甚至不用葯，我有病時母親就很少給我吃葯。對患有胃炎，皮膚病，風痛等症的病人，母親常常是不急於給他們開葯，而是了解他們的生活狀態。因為這類病往往是精神上的壓抑，緊張造成的。當人用幸福的理由說服自己時而身體卻常常做出了反抗，這時，理順身心比吃葯來得重要。指點迷津非智者不能做到。正象出生於動物園 的老虎自己是不可能找出憂郁的原因是什麼。再者，人的心性是不同的，如果把人的個體差異按五行分類的話，不僅僅健康標準不是一個，治療方式不一樣，連心理 要求也不一樣。比如，遇事，我勸水性和木性的人寬容，我就不勸火性和金性的人寬容。如果勸火性的人寬容，他要是能做到的話就糟了，他肚子里非長出癌不可。 所以好多人覺得我沒有原則，關鍵就在這里。同樣的事，到我這里，有的人我勸其忍，有的人我勸其發泄，一切因人而定。道理是死的，人是活的，道理是為人服務 的。

按母親的不吃葯，少吃葯的原則，目前人們用中葯做保健品的做法她肯定是反對的。長期用中葯平衡陰陽，不僅廢退了人體自身的平衡能力，構建一個虛假的平衡， 一旦這一虛假平衡保持不住，呈現出來的就是“中毒”症狀。母親用葯如金絕不是出於“是葯三分毒”的觀念。我在論壇上遇到一個中葯葯劑師，她說“是葯三分 毒”告誡人們不要隨便亂服葯，她不讓人們亂服葯是對的。人們現在把中葯當成西葯一樣用是錯誤的。不辯症就亂吃葯，往往吃反葯了。吃反了葯，不對症的葯，和 不用再吃葯就是毒。而對症時中葯就不是毒。


中醫常使用毒葯，母親先后拜過三位老師，每行醫一段時間，她就拜一位名醫學習三年。她最後的師傅我小時見過，姓田，我叫他田姥爺。他的診室，病人滿滿的， 水泄不通。他象一位將軍一樣，開葯如調兵遣將。我現在理解他為什麼有這樣的自我感覺，母親跟他學習，更多是為了開闊眼界和思維。可從來就不敢象他那樣用葯。田姥爺用葯“霸氣”，巴豆、砒霜等是他的常用的葯，血崩的人他敢給開“破”葯，他敢讓“十八反”的葯到人肚子里反。

母親也用毒葯，但所用“毒葯”較之田姥爺就少得多，女人嘛，缺少魄力，但也較之別的醫生要多。她在大醫院當醫生時，衛生局批下來的少量“毒葯”，醫院葯房 不接收，母親要收，而葯房不收，說是沒有用處。醫院不讓醫生開“毒葯”。母親到衛生局要這種“毒葯”。局里以為是醫院來要就給母親了，母親就自己配制葯。 醫院知道了，說母親無組織、無紀律，讓她寫檢查。對此母親理解不上去，檢查還是我父親替她寫的。

當我手持公安局開的證明，買巨毒葯回來加工時，用毛巾把頭部包起來，結果我還出現中毒症狀。可給危重病人大劑量用上，不僅不出現中毒症狀，還起死回生，那麼，所謂的毒性哪去了？對健康人是毒的，對病人就不是毒？這用西醫的理論就解釋不了，可用中醫的就能。葯是平衡陰陽的，所謂以葯之偏糾陰陽之偏。對一個陰陽平衡的健康體來說，用上葯，打破了陰陽平衡，就出現了中毒症狀。可對需要借助它強力平衡已失衡的陰陽時，這葯就能起到平和的葯起不到的作用，這時你要是就這個病體談葯的毒性就很可笑了。這一方面說明中葯絕不可亂服，一方面說明，對症就無毒。所以，不講陰陽五行就無法使用中葯。而西醫想把中葯毒性取掉的作法是可笑的。是葯三分毒的說法往往就是中醫葯劑師也講錯。

我見過母親一次大手筆。因為這事與我有關我才留心和記住了。我中學畢業時，當時的形勢是我必須得下鄉。對時事政治一點不懂的母親不想讓我走，想要我留城，我笑母親是痴心妄想。母親卻找到主管此事權極一時那個官員的乾女兒，對她說；「我知道你干媽常年臥病在床。你告訴你干爹，我包兩個月把他老婆治好，條件是給我女兒留城。」那個官員不信母親能把他病包子老婆治好，當即就答應了。母親手到病除，兩個月，讓他老婆行走如常。官員大喜過望，不僅給我辦了留城，還分配到國營工廠上班。這次治病，母親把壓箱底的葯都拿了出來，還用了一些“霸氣”葯，所以效果顯著。