不管我怎樣欣賞中醫，可在醫療體制上我還是贊同以西醫為主，不主張大力發展中醫。因為西醫更符合當下的時代要求。在人口大爆炸的時代，在戰爭頻發的時代，中醫顯然不能滿足批量處理和戰地救護這樣的醫療要求的。現在馬上把中醫消滅了，社會還會正常運轉。可把西醫院關閉了，中醫的力量再強上兩倍能承擔得了社會的醫療責任嗎？西醫的醫生通過課堂教育和集體訓練就可以造就，可以迅速地復制。可中醫卻不是想大力發展就能發展得起來的。

有人說中醫衰落了。是的，中醫人數不足解放初期的一半。可一百年前的中醫算得上是昌盛的嗎？中醫從來就沒有真正昌盛過，也不應昌盛，從前只是沒有人和它競爭罷了。有人說，中醫的衰落是西醫沖擊的結果，我認為這是給中醫自身缺乏競爭力找借口，西醫對中醫的沖擊是中醫的歷史劫數，也是它成長的內在需要。

我很感謝西醫的東進，雖然這使中醫受壓制處於低谷，但這絕不是壞事。在上千年的發展過程中，中醫一直缺乏挑戰對手，一直沒有可進行對比的參照，這於中醫發展不利。事物並非如火如荼就是有生命力。正因為有西醫做對比，給了我們一個前所未有的審視中醫的視點，才使我們得以總結中醫特點。對比的目的是為了揚長避短，對比不是裁判眼裡的比賽，目的不是淘汰一個。咱要找準自己位置。人家的東西有優勢，咱要用，咱們的東西為什麼有短處要考慮。 現在有西醫承擔主要的醫療任務，中醫正好可以進入沉淀，調整階段。

對比西醫，我覺得中醫比西醫大又比西醫小。大，是指它存在於是人類的各個領域；小，是指它在技術領域要小於西醫。比如說在科學領域，李時珍說：「“窺天地之 奧，達造化之極」，他著《本草》是不是科學追求？中醫不排斥技術，中醫正骨就是技術，孫思邈遇有排尿困難或尿瀦留情況，也用蔥管當導尿管。但所有的科技成分都掩蓋不了中醫學的藝術特點。中醫為什麼給人以玄妙之感？為什麼給中醫送的匾要寫“妙手回春”？為什麼有的人無論怎樣主觀努力也學不好中醫？為什麼中醫的弟子跟師傅學習的過程如切、如磋、如琢、如磨，整個象一個藝術學習過程？女兒下決心說：「我要做大醫，要做上工。」我沒有聽到一個西醫院的醫生有這麼說的。倒是聽過不少搞藝術的人講，要做藝術家，不做工匠。女兒說，僅僅為濟世救人她還不能學中醫，為混碗飯吃或其它功利目的都不足以使她學中醫，她是在中醫裡面找到了一種感覺。她這麼說的時候我能理解她。我認為既便是在專業領域內找到感覺對人也是很重要的。人的一生往往是尋求屬於自己的感覺。比如數學家尋找和諧之美，物理學家尋找統一場論，藝術家尋找意境等。人的感覺有排“錯”法，不屬於它的東西它不要，感覺有引領作用，它的超越性不能不引起人的重視。

喜愛藝術的女兒在學了中醫後還不想放棄她的音樂愛好，假期她還時常拎著琴去找她原來的老師練琴。有一天，她的老師說：「你原先拉琴時很有感覺，為什麼你現 在這種感覺沒有了呢？」女兒沉吟了一會說：「我明白了，我的感覺轉移了，全轉移到中醫上去了。」女兒拎著琴回家來說：「一心不可二用說的就是我現在這種情況，我的藝術感覺也不能二用，所以我暫時不能學琴了。」

達到妙手回春境地的中醫就是大醫，大醫給人治病就是展現藝術才能了。而藝術性的東西如何普及，推廣？如何能被用科學眼光審視的人欣賞？那些無數具體細微的過程，那些感悟體會，那些切磋，那些實踐交流，怎麼可能僅僅用形式理性的框架框住？籠罩著中醫的被看成是巫，是玄的氳氤之氣就是由藝術因子構成的。