我不是醫生，由我來談中醫有兩個負面效果，一個是被人嘲笑為“儼然一副大家模樣”有裝腔作勢，欺世盜名之感。另一個是把中醫降低到了一個非醫生也可以談的程度，使中醫不象一門專門學科。

這就扯出另一個話題，專業分科問題。我們知道，西醫分科很細，有專門研究腦的專家，有研究心的專家，有的專家就研究手，不管別處。於是，一個專門研究手的專家，可以有高級醫生的職稱，但很可能連個感冒也治不了。如果一個中國農民來到大醫院，他很可能一時半會理解不了，為什麼被稱作主任醫師的大夫卻看不了他的病？為什麼越是細支末節就越高級。 中醫難以分科，難以頭疼醫頭，腳疼醫腳。於是，按西式思維中醫就是不專門，不高級。中醫，能為一個外行人侃侃而談，在一些人看來就說明中醫的專業技術含量很低。在他們看來中醫的大眾性就是它的低級性和無價值性。這是不是科學分泌出來的愚民思想呢？

這是一對矛盾，我們認為簡單的就是低級的，於是就走向復雜和專業化，所謂專業就是不為專業之外的人理解，“外人”除了崇敬，敬畏，無權提出質疑。許多學者在專業的堡壘中稱王而洋洋自得。如果自己的專業能為普通人所理解，那就是專業人士的恥辱，因為專業性越高它的大眾性就越低。於是隔行如隔山，人們彼此越來 越難以理解了，相互批評又沒有批評權。

我想問的是，作為人類社會，可不可以這樣無止境地專業化下去？如果這樣發展下去，當我們消滅了所有社會性分歧實現大同世界之後，會不會因科學分岐而再次出現分裂？

如今為什麼醫患關系緊張，有那麼多醫療糾紛？為什麼人們仇視執法人員，上訪案件激增？ 對此，人們多從社會制度上找原因，而少從專業隔閡上作考慮。其 實，衝突往往起於非專業人員不接受專業人員的解釋。我們這里的醫院設立委屈獎，專門獎給向患者方解釋醫理而沒有被理解的醫生。如果解釋就能明白現在為什麼不普法了？

人們有要求理解專業問題的願望，人們不因理解能力被否定和行業限制就放棄想理解的願望。醫生的邏輯擋住了患者，患者的邏輯就會把醫生當成屠夫。法律的邏輯擋住了百姓，百姓就把執法者當惡棍。不能被理解的事物，使人產生的不全是敬畏，還有反抗和怨恨。毛澤東當年不想把法律過於專業化也有這一考慮。


中醫與圍棋相通。中醫簡單，拔一把門前草可以治病；用一根針可以行醫，中醫可以用“赤腳醫生”的模式達到普及。可中醫簡單嗎？你真躦研進去試試？圍棋在所有棋類中看上去是最簡單了，沒有將，沒有王，沒有什麼規則，幾乎人人都可以下。可圍棋簡單嗎？你相信人類會造出一個計算機圍棋大師嗎？

下圍棋的人很多，可下得好的人不多，但人們並不因平庸棋手太多而否定圍棋；搞中醫的人少，神奇的更少，人們卻據此否定中醫。人們相信棋力有高低之分，不因自己棋力不行而否定聶衛平、馬曉春，卻為了否定中醫而說張仲景、李時珍是騙子。因為，如果承認中醫有名醫就無法廢除中醫。

在現代意識中，身體是機器，我使用我的身體，可我沒必要知道我身體的工作機理，也不用檢修這台機器，因為那是專業人員的事。身體這台機器出毛病了，交給醫 生去處理。當醫生工作時，我不知他們的技術如何，我只能用不安的眼睛看著醫生，從他們態度上做推測。如果他們的態度漫不經心，我的病情又惡化，我就會認定 是他們出了錯。既然生死是由醫生和醫院負責的事。當我接受不了死亡這一事實時，把我的恐懼和憤怒轉嫁給醫院和醫生不是很自然的事麼？

我不是醫生而談醫學是因為我擁有一個身體，作為一個有身體的人，我要求對身體有一定的醫學認識，我想作自己的第一醫生。正如下圍棋和愛好哲學，是因為我在生活，我首先是我自己的棋手和哲學家，不能因為有馬曉春和李澤厚的存在，我就不能下圍棋和思考哲學問題了，我不想除了為棋聖和哲學家歡呼外沒有自己的棋道 和哲學，我要有自己的一元生活。

中醫在建立之初就不想專業化到讓只有少數人能理解，中醫為什麼要與中國文化一致？為什麼力圖使治病之道與治國，治家，與天地自然之理統一起來？為什麼說不為良相既為良醫？只有與天、地，人一理，事理相通，醫理才可以被想要理解它的人理解和接受。中國統一的文字，上下一致的話語體系，曾使皇帝與百姓對話也不會產生語言歧意。如今中醫不被理解，是因為西方文化打破了我們原有的認識統一，中醫所依托的中國傳統文化不被人理解了。但認識上的分歧歷時久了必然要提出合並的要求。