母親脫離醫院，遠離社會主流的做法，使她相對保留了一些不曾被沖擊的中醫傳統的行醫方式。這使我今天對比母親能看到現在中醫與傳統中醫的巨大差異來。嚴格說來，當今的好多中醫已嚴重偏離中醫軌道不能稱其為中醫了。好多從中醫葯大學畢業的人，當他面對病人時，眼睛里反映出來的多是一個生物的人，解剖的人，而不再是陰陽五行的人。所以，他們是使用中葯的西醫，而不再是傳統意義上的中醫。

已被西化的中醫當然無力去統納西醫，他們不是用中醫去結合西醫，而是被西醫結合過去了的用中葯的西醫。於是，他們在用葯上深感自卑，因為中葯不夠新、奇、特，不能象西醫那樣總能合成新的橫空出世，一鳴驚人的葯來。因為這些中醫不會在境界上用葯，所以他們就象低段的棋手，那些簡單的黑白子在他們手中無法出奇制勝，不能產生出爆發力來。

如果真正具備中醫的思維，便是看到腫塊，也不可能把一個中醫的眼光全部拉到這個腫塊上。女兒說，如果是一個一流的外科醫生，看到腫塊，難道首先想的不是把它割下去嗎？正象技藝高超的小偷，他在遇到經濟困難時，首先映入眼帘的不是可偷的機會嗎？當你有更方便快捷的方法時，你怎麼會使用通常認為是古老笨拙的方法呢？這就是當今西化了的中醫面臨的困境。

為什麼中醫少有外科手術？如果中醫的發展必然地呼喚外科產生，憑著中國人的聰明怎會沒有？我們中國人學西醫不是學得很好嗎？哪個醫院沒有個“趙一刀”、“李一刀”、“張一刀”？關鍵是中醫人不把病當成“病”，不會千方百計地去找到它再把它摘出來“消滅”它。這就象中國人看一個人往往不是按一個標準的人樣子去衡量，衡量出這人的優點是什麼，缺點是什麼。而是整體地看這個人，看這個人的整體運行機制是什麼。我常常 說不出我朋友的優缺點是什麼，可我了解我的朋友，我知道他在什麼情況下會說什麼，做什麼。我無法想象從朋友的性格中摘去“缺點”之后他會是什麼樣。

西式思維給中醫在語言交流上就造成了很大難題，病人要求中醫象西醫那樣回答他們的疑問，這是中醫無法做到的。因為這 樣做首先就不利於治療。這就象一個人以為改正自己所有缺點就能變成一個完美的人。殊不知，改正缺點與完美的人是兩回事。所以，摘去了“病”就能成為一個健康人的想法按邏輯推理也不能形成必然聯結。中醫的著眼點的確不在“病”上而是在健康上，這個健康概念甚至允許“病”與人共存。於是中國人的身體不是純凈的，身體有“病”、有“毒”、有“菌”。中醫治病，嚴格講，不是摘“病”，消“毒”，而是引進病毒，以病治病，以毒攻毒，生、克、制、化，扶弱抑強，固本強精等等。


我們畢竟是中國人，我們的體質與西方人不同，中國人的腸子都比西方人長一節，給西方人造成滅頂之災的黑死病是從中國傳去的。可這種鼠疫在舊中國不時爆發，並沒有給中華民族造成毀滅。這與中國人的養生觀、健康觀有很大關系。

我對西醫的健康觀很擔憂，西方人看人就象看牛、看樹一樣，高大、健壯，白昕、純凈、精力充沛，和他們相比，我們的確是東亞病夫。有些“東亞病夫”要 把自己的“病”摘除乾凈，也純凈得如西方人。德國人為他們的樹擔憂，沒有一只蟲子在身的森林，必須靠定期噴葯來維護，因為它已受不了一場小小的蟲災了。純 凈的牛也要靠不可少的抗生素來保持純凈，西方的人靠西醫把可能的不安生因素剔除乾凈。一個被這樣剔除的人象我夸耀，她摘除了扁桃體、膽囊、闌尾、子宮、蛀牙……。她說：“那些東西都沒用。”她還要聽從醫生的勸告，把身上的痣也摘凈。過於純凈的人意味著健康嗎？

中醫以陰陽平衡論健康。人體可以與病共生，可以帶病存活，由於個體差異，人不可能有整齊划一的健康標準，按五行可把人的體質歸類，那麼金性體質人的健康移到木性體質人身上就是病了。關鍵的不是把“病”摘除，而是制約，平衡。